Qui est l’imam An-Nasai : grande autorité du hadith [biographie]

Le nom complet de l’Imam An-Nasai était Ahmad ibn Shuaib ibn Ali ibn Bahr ibn Sinan ibn Dinar An-Nasai. Il est né en 215 Hijri dans une ville appelée Nasa de Khorasan. Son père est mort pendant son enfance et il a été élevé par sa pieuse mère.

Enfance et éducation de l’imam An-Nasai

L’imam An-Nasai a reçu ses connaissances préliminaires sur la religion islamique des érudits locaux de Nasa – c’était l’époque où le Khurasan avait la chance d’avoir des érudits, des penseurs et des juristes islamiques légendaires. 

L’Imam a terminé la mémorisation de tout le Coran alors qu’il n’avait que 8 ans. Il était un étudiant très intelligent, pointu et enthousiaste de la connaissance. Les professeurs de l’Imam An-Nasai avaient remarqué son intelligence et sa curiosité inégalées à un âge précoce.

À partir de l’an 230 Hijri, l’imam An-Nasai a commencé à voyager dans différentes terres musulmanes afin d’acquérir de nouvelles connaissances. L’Imam a visité Balkh, l’Égypte, le Hijaz, l’Irak, Bassorah, Kufa, Naisapur, la Syrie, Nazd, Damas, Marv et d’autres endroits d’Arabie. Après avoir voyagé pendant tant d’années, l’imam s’est finalement installé en Égypte. 

Enseignants de l’imam An-Nasai

Imam An-Nasai a acquis des connaissances auprès de nombreux érudits islamiques et Mouhaddithoon. Son professeur le plus célèbre n’était autre que l’Imam Ahmad ibn Hanbal (décédé en 241 Hijri). An-Nasai était également un étudiant direct de l’imam Al Bukhari (décédé en 256 Hijri) et de l’imam Abu Dawood (décédé en 275 Hijri).

Les célèbres Mouhaddiths Abdullah ibn Mubarak (mort le 254 Hijri) et Yahyiah ibn Musa (mort le 240 Hijri) étaient également des enseignants de l’Imam An-Nasai. L’Imam a également étudié avec des érudits comme Qutaybah ibn Saeed (décédé en 240 Hijri) qui était un élève de l’Imam Malik ibnu Anas (décédé en 179 Hijri). 

Élèves de l’imam An-Nasai

En tant qu’enseignant, le rôle de l’Imam An-Nasai était également remarquable. Les étudiants du savoir du monde musulman avaient l’habitude d’assister à ses conférences. L’un de ses étudiants éminents était Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal (mort le 290 Hijri). Ibrahim ibn Mohammad ibn Salih (décédé le 349 Hijri), Mansoor ibn Ismail Al Mishri (décédé le 306 Hijri), Mohammad ibn Qasim Al-Andalusia (décédé le 327 Hijri), Imam Abul Qasim ibn Ahmad At-Tabarani (décédé le 360 ​​Hijri) et l’imam Abu Bakr Muhammad ibn Muwayiah (mort le 358 Hijri) étaient également des étudiants notables.

Il est rapporté que l’un des plus grands mouhaddiths d’Égypte, Ahmad At-Tahawi Al-Misri (mort en 321 Hijri), a raconté le hadith de l’imam An-Nasai et que son fils Ali a également étudié chez l’imam.

Qualités de l’Imam An-Nasai

L’Imam An-Nasai était extrêmement poli, indulgent et un ardent critique de la Bidah (innovation). Il avait l’habitude de jeûner chaque jour alternatif qui était la sunnah du Prophète Dawood (AS). Il avait l’habitude d’éviter les rassemblements dans les palais royaux.

L’Imam restait impliqué dans de nombreuses ibada, accomplissait le Hajj chaque année. L’imam était également très beau, solide et avait une apparence frappante. En plus de cela, il mettait tout le temps de beaux vêtements.

Il est rapporté que pendant son séjour en Égypte, An-Nasai est allé à la maison du célèbre juge et érudit du hadith égyptien Al Harith ibn Miskeen afin d’étudier. Cependant, en raison de son apparence élégante, le juge a pensé qu’An-Nasai pouvait être un espion du gouvernement et l’a expulsé de la salle de classe. Une telle expulsion, cependant, ne pouvait pas diminuer son empressement à rechercher la connaissance et il a continué à s’asseoir à la porte de la maison de l’Imam Miskeen afin qu’il puisse écouter les Hadiths.

L’Imam Daraqutni (décédé en 385 Hijri) a commenté que : « L’Imam Nasai était le plus savant de sa génération en Égypte. L’Imam avait une expertise et une sagesse considérables dans l’examen des hadiths faibles et la sélection des hadiths authentiques. Il avait une vaste connaissance de l’ensemble des biographies des narrateurs de Hadith. 

Auteur de plusieurs ouvrages

L’imam An-Nasai est également l’auteur de nombreux livres tels que :

• Fadayilul Quran,
  • Tafsirun Nasai,
  • Asma wal Kuna,
  • Manasik
  • Fadayilus Sahaba. 

Il est rapporté que l’Imam a écrit un livre de Hadith appelé Sunan Al Kubra (le grand Sunan). Par la suite, Il a compilé un autre livre contenant uniquement des hadiths authentiques et l’a nommé Sunan As-Sugra Wal-Mujtaba Wal-Mujtana (Le petit Sunan, soigneusement choisi). Ce livre est populairement connu sous le nom de Sunan An-Nasai pour lequel l’Imam An-Nasai est le plus connu.

Sunan An-Nasai

Sunan As-Sugra contient environ 5700 Hadiths en 52 volumes. Le livre contient également la clarification des mots difficiles ainsi que différentes narrations pour un hadith particulier. En compilant le livre, l’Imam An-Nasai a suivi l’approche de l’Imam Bukhari et de l’Imam Muslim. 

Le livre contient principalement des Hadiths authentiques, et chaque fois que l’Imam racontait une narration faible, il expliquait la faiblesse. Si nous comparons les livres selon le rapport de la compilation des hadiths authentiques ; il est alors le 3ème en nombre après Bukhari et Muslim. 

Son départ à Damas

Il a vécu longtemps en Égypte. Il est vrai que sa popularité a atteint tous les coins du monde musulman mais en même temps, il y avait un groupe particulier de personnes qui étaient jaloux de l’Imam. Afin d’éviter tout conflit, l’Imam a émigré à Damas vers 302 Hijri.

Damas a longtemps été la capitale de la dynastie des Omeyyades et les Kharejis (le groupe extrémiste) ; ont également exercé une influence dans cette région. En conséquence, l’imam a remarqué que les habitants de Damas avaient développé des croyances déformées et hostiles à propos d’Ali Ibn Abi Talib. Afin de corriger la croyance des gens, l’Imam a écrit un livre intitulé « Caractéristiques et vertus d’Ali ibn Abi Talib » dans lequel Ali ibn Abi Talib a été loué de la bonne manière.

Lorsque l’Imam a récité son livre au Masjid de Damas, certaines personnes se sont agitées et ont demandé à l’Imam ce qu’il pensait de Muwayiah ibn Abi Sufiyan. L’Imam a répondu qu’il y a un Hadith à propos de Muwayiah qui dit que le Prophète ( ﷺ ) a dit une fois ; « Qu’Allah ne remplisse jamais le ventre de Muwayiah ». Cette réponse a exaspéré certains fanatiques extrêmes et trop zélés qui ont commencé à battre l’Imam. L’Imam a été amené à La Mecque dans un état critique et il y est mort en 203 Hijri. 

L’Imam An-Nasai a été enterré dans un endroit entre les montagnes Safa et Marwa.

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