Ceux qui déclarent l’islam sans observer les bonnes actions et s’abstenir de mauvaises actions sont avec un imane (foi) faible.
Signification de la foi (imane)
Iman (foi) a été linguistiquement défini comme croire et avoir confiance. Terminologiquement, il se définit comme l’expression de la langue, la conviction du cœur et le travail des organes, et il augmente et diminue. L’expression de la langue fait référence à la Chahadah ( Déclaration de Foi ; nul n’est digne d’adoration sauf Allah, et Mohamed est le Messager d’Allah) .
La conviction du cœur est de croire en Allah , Ses Anges, Ses Livres , Ses Prophètes , le Jour Dernier et le Décret Divin . Le travail des organes signifie l’observance des bonnes actions et l’abstention des mauvaises actions. C’est la position d’ Ahl As-Sunnah Wal-Jama`ah (les adeptes de la Sunnah et de la communauté musulmane) concernant le concept d’ iman .
Ibn Taymiyyah a mentionné dans son livre Al-Fatwa que l’Imam Ash-Shafi`i a dit: “Il y a eu un ijma` (accord unanime) parmi les compagnons du Prophète, leurs disciples et nos savants que l’ iman est une déclaration, un travail et une conviction et qu’aucun des trois ne suffit aux autres. » (Ibn Taymiyyah, Majmu` Al-Fatawa )
Ahl As-Sunnah considère que l’ iman peut être augmenté ou diminué. Il augmente en faisant de bonnes actions , des actes d’adoration et en contemplant le Coran , les règles de l’islam, les hadiths et la création d’Allah, et diminue par les mauvaises actions, suite aux mauvais désirs et à Satan et à la négligence de la récitation du Coran.
Al iman une croyance et des actions
Rapporté par Abu Hurairah: “Le Prophète (paix soit sur lui) a dit :” Iman se compose de plus de soixante branches, et la modestie est une branche de la foi ». (Al-Boukhari)
Ce hadith significatif et très expressif est l’un des plus grands hadiths de l’Islam. Il traite du concept d’ iman et met en évidence l’une de ses parties, à savoir la pudeur.
Le Prophète nous montre que le terme d’ iman ne se limite pas aux croyances mais qu’il inclut également les actions. Il nous informe que l’ iman se compose de plus de soixante parties et qu’il comprend des paroles et des actes, comme mentionné dans d’autres récits du hadith.
Pourtant, quelqu’un peut dire : « On a demandé au Prophète ‘qu’est-ce que l’ iman ?’ dans le hadith bien connu de Jibreel (Ange Gabriel) et il a limité le sens de l’ iman à la croyance. Cheikh Ibn `Uthaimin clarifie cela en disant: « Iman dans le sens de la croyance est basé sur six principes, qui sont mentionnés dans le hadith de Jibril (paix soit sur lui), quand il a interrogé le Prophète, qui a dit: « Iman signifie Croyez en Allah, Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers, le Jour Dernier et le Décret Divin, bons et mauvais. (Al-Bukhari et Muslim)
Pourtant, le sens large de l’ iman inclut les bonnes actions de toutes sortes et il a soixante-dix branches. Dans ce contexte, Allah a appelé la prière iman dans Sa parole :
Et jamais Allah ne vous aurait fait perdre votre iman. Certes Allah est, envers les gens, Miséricordieux et Miséricordieux. ( sourate Al Baqara 2:143)
La croyance parfaite
Les érudits du Tafsir (Exégèse du Coran) ont dit : « imane » signifie ici prière, car les compagnons avaient l’habitude de prier vers Al-Masjid Al-Aqsa avant qu’on leur ordonne de faire face à la Kaabah dans leurs prières . (3)
Le hadith à portée de main prouve la position d’Ahl Al-Sunnah, c’est-à-dire que l’ imane n’est pas seulement limité aux croyances mais qu’il inclut les actes. Dans le hadith, le Prophète mentionne que la pudeur, qui est le travail des organes, est une branche de la foi.
En outre, il y a une autre narration du hadith selon laquelle le Prophète a dit: «Iman a soixante ou soixante-dix branches impaires. Le plus important de tous est le témoignage de foi “La ilaha illallah” (il n’y a de vrai dieu qu’Allah) tandis que le moindre d’entre eux est le retrait des objets nuisibles de la route. Et la pudeur est une branche de l’Iman. (Musulman)
En fait, c’est un principe extrêmement important qui doit être compris et pris en considération. Il y a ceux qui prétendent que prononcer le Témoignage de Foi est suffisant pour être un croyant méritant la Miséricorde d’Allah et Son Paradis. Ce hadith réfute ces fausses affirmations, car un musulman doit travailler dur pour se rapprocher d’Allah au moyen d’ actes d’adoration .
Un musulman avec une foi parfaite est donc celui qui déclare l’Islam par la langue, croit en Allah, Son Messager et ce qu’ils ont dit et commandé, et accomplit les bonnes actions et s’abstient des mauvaises actions. Ceux qui déclarent l’islam sans observer les bonnes actions et s’abstenir de commettre des méfaits sont avec un imane faible et marchent sur les voies de Satan et du feu de l’enfer.
