Masques pour contrôler le coronavirus, la burqa reste interdite

La France, à l’origine de l’interdiction de la burqa, a fait plus que tout autre pays occidental au cours de la dernière décennie pour résister à la dissimulation des visages en public. Mais alors que le pays commence à sortir de son verrouillage du coronavirus lundi 11 mai, les masques sont obligatoires.

Les gens sont tenus de porter des masques dans les écoles secondaires et dans les transports publics – sous peine d’être condamnés à une amende. Les commerçants ont également le droit de demander à leurs clients de porter un masque ou de partir. Des caméras vidéo intégrées à l’intelligence artificielle surveilleront le respect de cette obligation dans le métro parisien.

Pour souligner l’impératif national, le Président Emmanuel Macron s’est rendu dans une école la semaine dernière en portant un masque de la marine orné des bandes bleues, blanches et rouges du drapeau français. Le masque, dont le design semblait suggérer qu’il était fusionné aux idéaux de liberté, d’égalité et de fraternité.

Tout cela a été accepté sans trop de commentaires ni de controverses. Un récent sondage BFMTV a révélé que 94 % des Français étaient favorables au port de masques. Le fait que la France ait signalé plus de 26 000 décès dus à des coronavirus contribue sans aucun doute à cette acceptation.

Mais de nombreux musulmans, défenseurs de la liberté religieuse et universitaires voient beaucoup d’ironie dans une société qui a fait une telle vertu des visages découverts nécessitant soudainement de se couvrir.

Les burqas restent interdites

Fatima Khemilat a déclaré que si vous êtes musulman et que vous cachez votre visage pour des raisons religieuses, vous êtes passible d’une amende et d’un cours de citoyenneté où l’on vous apprendra ce que c’est que d’être un “bon citoyen”, chercheur à l’Institut de sciences politiques d’Aix-en-Provence a rajouté : “Mais si vous êtes un citoyen non musulman dans la pandémie, vous êtes encouragé et forcé, en tant que “bon citoyen”, à adopter des “gestes de barrière” pour protéger la communauté nationale”.

Elle dit : “Nous voyons cette lecture asymétrique d’un même comportement – couvrant le visage, selon le contexte et la personne qui l’exécute – comme étant au mieux arbitraire, au pire discriminatoire”.
La loi française réglemente les revêtements islamiques du visage dans les espaces publics au motif que la dissimulation du visage viole les valeurs fondamentales de la république.

En 2004, le pays a interdit le port du foulard dans les écoles publiques, en invoquant la neutralité religieuse des institutions de l’État. En 2010, il a interdit le niqab et la burqa qui couvrent entièrement le visage partout en public, arguant que ces vêtements menacent la sécurité publique et représentent un rejet d’une société de citoyens égaux.

“Dans les sociétés libres et démocratiques … aucun échange entre les personnes, aucune vie sociale n’est possible, dans l’espace public, sans réciprocité de regard et de visibilité : les gens se rencontrent et établissent des relations avec leur visage découvert”, a déclaré une étude parlementaire préparée lors du débat sur la loi de 2010, qui est entrée en vigueur l’année suivante.

“La dissimulation du visage dans l’espace public a pour effet de rompre le lien social”, poursuit le rapport. Elle manifeste le refus du “vivre ensemble”. ”

Deux poids deux mesures?

Le ministère français de l’intérieur a confirmé au Washington Post que l’interdiction de la burqa s’appliquera encore pendant la pandémie de covid-19, lorsque les gens sont autrement encouragés à se couvrir le visage. Une femme qui porte un masque religieux sera “punie de l’amende prévue pour les infractions de second ordre”, a déclaré le ministère dans un communiqué. La loi impose une amende pouvant aller jusqu’à 150 € et peut exiger la participation à un cours d’éducation à la citoyenneté.
Étant donné que la loi de 2010 permet de se couvrir le visage pour des raisons de santé et d’autres exemptions, “le port d’un masque destiné à prévenir tout risque de contagion par le covid-19 ne constitue pas une infraction pénale”, a déclaré le ministère.

Cela suggère que si une femme musulmane pratiquante voulait prendre le métro parisien, elle serait obligée d’enlever sa burqa et de la remplacer par un masque.
À proprement parler, les nouvelles règles du gouvernement français sur les masques ne précisent pas ce qui est considéré comme un masque acceptable. Les masques en tissu sont depuis peu disponibles dans les pharmacies françaises. Mais au début de l’épidémie de virus, lorsque le gouvernement réservait les masques aux travailleurs de la santé, les gens improvisaient avec un nombre quelconque de vêtements, avec quelques femmes françaises marchant dans les rues de Paris avec le visage couvert d’écharpes.

Pas de bises non plus

Bien que la burqa ait une signification religieuse évidente, elle couvre également le nez et la bouche et on pourrait s’attendre à ce qu’elle ralentisse le virus tout comme de nombreux masques faits maison.
“Les musulmans voient très clairement cette ironie”, a déclaré Karima Mondon, une enseignante de lycée de la banlieue lyonnaise, qui porte un foulard mais pas de burqa. De plus, tout ce qu’ils nous disaient était des signes de “radicalisation” – comme les gens qui ne font pas de baisers – aujourd’hui, c’est devenu un signe de bonnes pratiques de santé publique“.

Suite à l’attentat d’octobre 2019 contre le siège de la police de Paris par un employé islamiste, le ministre français de l’intérieur Christophe Castaner a remis au Parlement français une liste controversée de signes potentiels de radicalisation. Ne pas faire “la bise”, le baiser sur la joue que beaucoup de Français et d’Européens utilisent pour se saluer, était sur sa liste. Mondon a noté que certaines femmes musulmanes ont porté des masques chirurgicaux en guise de protestation après l’adoption de la loi de 2010.

“Je me souviens qu’il y avait des femmes qui portaient des masques chirurgicaux à l’époque pour continuer à pratiquer ce qui était important pour elles”, a-t-elle déclaré. “Cela n’a même pas fonctionné, car ce qui était clairement prévu était une réglementation de l’Islam, pour éradiquer la visibilité des femmes musulmanes dans l’espace public”.

Le fait qu’un type de masques soit considéré comme un retrait de la société et qu’un autre soit devenu un signe de devoir civique reflète les manières contradictoires dont la France définit la communauté et la solidarité, selon les analystes politiques et les historiens.

“Ce n’est pas une hypocrisie, c’est une schizophrénie à la fin”, a déclaré Olivier Roy, un spécialiste français de la laïcité et de l’Islam. “Ce qui veut dire qu’il s’agit du problème de l’Islam. Si vous cachez votre visage pour l’Islam, ce n’est pas la République. Si vous vous couvrez le visage pour une raison qui n’a rien à voir avec l’islam, c’est acceptable”.

La sécurité publique est le seul autre domaine dans lequel le gouvernement français s’est opposé à la dissimulation des visages. Par exemple, lors des manifestations du “gilet jaune” , certains manifestants portaient des bandanas, des masques chirurgicaux ou des masques de costume pour se protéger des gaz lacrymogènes ou dissimuler leur identité. Après plusieurs semaines de violentes protestations, le Parlement a adopté une loi stipulant que le port d’un masque lors de tels rassemblements pouvait entraîner une peine d’un an de prison et une amende de 15 000 euros – bien plus lourde que l’interdiction de la burqa.

Mais l’obligation de se couvrir la totalité du visage en France reste interdite.