Les fatwas sur le jeune pendant le prochain mois de Ramadan fusent de partout. Cette fois c’est L’Ayatollah Sistani, grand religieux chiite d’Irak qui dévoile quelques éclaircissements à propos du jeune en cette période de pandémie (Covid-19).
En effet, en réponse à une question sur le jeune pendant le ramadan de cette année, l’Ayatollah Sistani explique que «le jeûne comme un devoir individuel est Wâjib, et quiconque a ses conditions, doit jeûner, et cela, indépendamment de que ce soit Wâjib pour les autres ou non…si le mois du Ramadan arrive et qu’un musulman a peur d’attraper le virus même s’il observe toutes les mesures de précaution, son jeûne ne sera plus obligatoire. Si une personne peut diminuer les risques de contamination en restant à la maison et en n’étant pas en contact avec les autres, en portant un masque et en suivant les instructions médicales et de désinfection, et qu’il ne lui est pas difficile de jeûner, le jeûne restera une obligation ».
En plus clair, il a souligné que « ceux qui peuvent limiter les risques de contamination en quittant leur emploi pendant le mois de Ramadan, en utilisant un masque et des gants médicaux, et en pratiquant des protocoles de désinfection répétés et rester chez eux pour ne pas tomber malades, ne seront pas privés de l’obligation du jeûne, mais ceux qui ne peuvent pas quitter leur emploi pour une raison quelconque, et ont peur s’ils ne boivent pas d’eau pendant la journée, d’être infectés par le virus et ne peuvent rien faire d’autre pour se protéger contre la maladie, sont dispensés du jeûne bien qu’il ne leur est pas permis de pratiquer l’iftar en public ».
Mais concernant ce qui a été dit par certains médecins qu’il faut boire de l’eau régulièrement pour éviter le manque d’eau du corps et la sécheresse de la gorge pour éliminer la possibilité d’être infecté par le coronavirus, Sistani indique que « ce cas ne supprime pas l’obligation de jeûner, sauf pour ceux qui l’ont atteint, et s’ils jeûnent, ils craignent d’être infecté par la maladie, et il n’y a également aucun moyen de réduire la possibilité de celui-ci, même rester à la maison et observer toutes les mesures de précaution; seulement ces gens-là sont autorisés de ne pas jeûner, mais d’autres doivent faire ce devoir ».
De plus, « il pourra être possible de compenser le manque d’eau pendant le jeûne en consommant des légumes et des fruits juteux comme des concombres et des pastèques avant Sahar (aube), ainsi qu’il peut éviter la sécheresse de la gorge en mâchant du chewing-gum sans sucre pendant la journée; à condition que ses morceaux ne se désintègrent pas dans la bouche et ne pénètrent pas dans la gorge aussi, parce que la mastication du chewing-gum fait augmenter la salive et il n’y a aucun problème à avaler de la salive pendant le jeûne ».
En conclusion, l’obligation de jeûner pendant le mois de Ramadan est supprimée pour quelqu’un qui a une excuse religieuse, comme un patient et quelqu’un qui craint pour l’avis d’un médecin – par exemple – que le jeûne provoque la maladie et des mesures de précaution et de prudence ne sont pas possibles, sinon il doit le faire et n’est pas autorisé à rompre son jeûne.
