Je suis musulman et antisémite

L’introduction non autorisée du journaliste Gil Tamary à La Mecque a suscité de vives réactions de l’Arabie saoudite et l’indignation d’une grande partie des musulmans. Mais si ce citoyen israélo-américain était de confession chrétienne, les réactions auraient-elles été de la même intensité ? Pas sûr.

Un antisémitisme primaire

Il est malheureux de constater qu’en 2022 beaucoup d’arabo-musulmans ont une haine, ou du moins une méfiance envers les Juifs du monde. Cet antisémitisme des Arabes et des Musulmans qui baigne dans une confusion entre judaïsme et sionisme, trouve son origine dans la guerre entre Israël et les pays arabes du Moyen-Orient. Notamment depuis 1948 et la fin des années soixante.

La guerre des six jours

La guerre qui a opposé l’Egypte et Israël en 1967 a catalysé la population arabe (et musulmane) contre l’Etat sioniste. En 6 jours le jeune état a envahi Gaza, la Cisjordanie, une partie de Sinaï et le plateau du Golan.

Depuis cette date, l’amalgame entre judaïsme et sionisme est nourri par les pays arabes, surtout en Égypte qui a connu une défaite sanglante en 1967. Les guerres entre Israël et les pays de la région se poursuivront et nourrissent année en année un antisémitisme primaire. Une haine induite par la cruauté de la guerre et le nationalisme arabe voulu par Nasser.

Le Maghreb un exemple de la fraternité interreligieuse

Après leur déchéance de la citoyenneté française sous Vichy, la France collaboratrice a confisqué les biens des Algériens de confession juive pour les vendre aux enchères. L’association des oulémas musulmans algériens, lancée par Ben Badis, a passé le mot à toutes les mosquées du pays qu’il est interdit à un musulman d’acheter un bien spolié à un algérien juif.

La cohabitation entre les deux religions monothéistes ne posait aucun problème au Maghreb. En Algérie les juifs avaient leurs quartiers, à Tlemcen (ville de l’Ouest Algérien) les Derb Lihoude (rues des juifs) existent à ce jour. Au Maroc, selon Issam LYAZIDI, président d’une mosquée francilienne, “Les chrétiens n’étaient pas acceptés dans les villes, par contre les juifs avaient systématiquement leurs quartiers dans chaque ville ancienne, qui s’appelait Mellah”.

Avant le conflit arabo-israélien les relations entre les citoyens du nordafricains étaient amicales, voire fraternelles. Aucune trace historique d’antisémitisme.

L’antisémitisme : une haine rejetée par l’Islam

Cet antisémitisme ne trouve pas, non plus, ses origines dans la religion musulmane. Le Prophète de l’islam entretenait des relations cordiales avec ses voisins juifs. Il avait instauré un code de conduite qui garantissait la liberté religieuse, ainsi que l’égalité entre musulmans et juifs en droits et en devoirs.

Confiance

Aicha, la femme du Prophète, a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude d’envoyer Abdallah b. Rawaha aux Juifs, et il faisait une estimation des palmiers lorsque les fruits étaient en bon état avant qu’ils ne soient mangés. Un signe que Mohamed faisait confiance aux juifs.

Fraternité

Un compagnon du Prophète relate qu’ : « Un garçon juif était au service du Prophète. Un jour il tomba malade et le Prophète, paix sur lui, lui rendit visite. Une fois arrivé, il s’assit près de sa tête et lui dit : « Accepte l’Islam ! » Le garçon jeta un regard vers son père, qui était auprès de lui, et ce dernier lui dit : « Obéis au père d’Al-Qâsim ! »

Egalité et justice

Un autre compagnon partageait une terre avec un juif. Ce dernier nia son droit, alors il l’a emmené voir le Prophète qui lui a demandé s’il avait des preuves. Quand il a répondu par la négative. Mohamed a seulement demandé au Juif de prêter serment.

Enfin, l’imam Malik raconte une histoire similaire du temps du calife Omar. Omar ibn al-Khattab s’est fait porter un différend entre un musulman et un juif. Le calife a vu que le droit appartenait au juif et a décidé en sa faveur.

L’islam demande à ses disciples d’aimer son prochain, quelle que soit sa religion. Allah nous dit :

Dieu ne vous défend pas d’être bons et équitables envers ceux qui ne vous attaquent pas à cause de votre religion et qui ne vous expulsent pas de vos foyers. Dieu aime ceux qui sont équitables.

Sourate 60, verset 8