Le Coran est le livre sacré de l’islam qui contient les révélations faites par Dieu au Prophète. C’est un texte structuré de manière précise afin de faciliter sa mémorisation, son étude et sa récitation.
Combien de sourates et combien de versets dans le Coran ?
Le Coran se compose de 114 chapitres appelés sourates. Chacune de ces sourates se divise en plusieurs versets, ou ayat, dont le nombre varie d’une sourate à l’autre. Le nombre total de versets dans le Coran est de 6 236, sans compter les Basmalah (formules incantatoires que l’on retrouve au début de chaque sourate). Les sourates sont classées selon leur longueur, allant de la plus longue à la plus courte, même si quelques exceptions existent pour des raisons historiques et thématiques.
Ordre chronologique des sourates
Il convient de noter que l’ordre des sourates dans le Coran ne correspond pas à l’ordre chronologique de leur révélation au Prophète.
L’organisation des sourates en hizb et en juz’
Pour faciliter la récitation du Coran et sa mémorisation, ainsi que le découpage des lectures sur un mois complet (par exemple dans le cadre du mois de Ramadan), les musulmans ont également élaboré une division en hizb et en juz’.
Les hizb
Le mot arabe “hizb” signifie littéralement “partie”. Un hizb correspond à la moitié d’un juz’, soit environ 1/60ème du texte coranique. Le Coran est donc découpé en 60 hizb. Cela permet aux fidèles de diviser leur lecture quotidienne en parties égales.
- Chaque hizb est lui-même divisé en quatre parties égales appelées “rubu’” (le quart) ou robaïates (quartier).
- Le début de chaque hizb est marqué par un titre spécial. Par exemple, le premier hizb commence avec la sourate Al-Fatiha (La prosternation) et se termine au milieu de la sourate Al-Baqara (La vache).
Les juz’
Le mot “juz'” signifie littéralement “portion” en arabe. Un juz’ correspond à 1/30ème du texte coranique, ce qui correspond à peu près à 20 pages de lecture. Le Coran est subdivisé en 30 juz’, permettant ainsi aux fidèles de le réciter intégralement en l’espace d’un mois en lisant un juz’ par jour.
- Comme pour les hizb, chaque juz’ commence avec une sourate précise. Par exemple, le premier juz’ s’étend de la sourate Al-Fatiha jusqu’à la sourate Al-Baqara (verset 141).
- Certaines subdivisions portent des noms spécifiques, comme le juz’ Amma (30e et dernier juz’), qui englobe les plus courtes sourates du Coran.
La signification et l’importance des divisions du Coran
Ces différentes divisions du Coran ont été mises en place progressivement dans les premiers siècles de l’islam, afin de faciliter la mémorisation, la récitation et l’étude du texte sacré. Les musulmans accordent une grande importance à ces subdivisions, car elles permettent de mieux structurer leur pratique religieuse, notamment lors des prières ou du mois de Ramadan.
L’apprentissage et la récitation du Coran
Dans l’islam, un fidèle est encouragé à apprendre par cœur le Coran en entier ou en partie, pour pouvoir le réciter lors des prières. Cette transmission orale du texte coranique a participé à sa conservation au fil des siècles. Les versets les plus courts et les plus marquants sont souvent les premiers à être mémorisés.
Mémoriser le Coran intégral mentalement peut être compliqué pour beaucoup, mais avec le système de division tel qu’on le retrouve sur Le-Coran.com pour étudier le Coran en ligne en arabe, il est plus facile de se repérer dans le texte et de se fixer des objectifs à atteindre. Il est donc essentiel pour les musulmans d’étudier et de comprendre la structure du livre saint dans son ensemble.
La lecture du Coran lors du mois de Ramadan
Durant le mois sacré de Ramadan, il est recommandé aux fidèles de lire le Coran en entier. Grâce à la division en juz’, il est possible de lire un juz’ par jour pour achever la lecture intégrale du Coran au cours des 30 jours de jeûne. Il existe différentes méthodes pour répartir la lecture du Coran sur l’ensemble du mois, mais la division en juz’ demeure la plus couramment utilisée.
En somme, la structure du livre saint en sourates, versets, hizb et juz’ facilite non seulement sa mémorisation et sa récitation, mais participe également à guider les fidèles dans leurs pratiques religieuses.
