Le musée Salar Jung à Hyderabad ouvrira son nouvel espace dédié en 2022
Le musée Salar Jung à Hyderabad, dans le sud de l’inde, regroupe désormais ses objets d’art islamique dans une galerie dédiée.
Le déménagement est en préparation depuis quelques années mais a été retardé à cause du Covid. Il s’inspire en partie des prêts que le musée a accordés au Musée de la civilisation de Sharjah ; pour l’exposition Glimpses of Courtly Splendour 2009, pour laquelle le Salar Jung a prêté certaines de ses collections islamiques. La collection d’objets islamiques du musée rivalisera avec celle d’autres centres mondiaux, indique-t-on.
Le musée d’Hyderabad contient plus de 2 500 objets islamiques, notamment des objets en métal ; des céramiques, des manuscrits, des tapis, des globes célestes, des astrolabes, des jades ; des porcelaines et des copies du Saint Coran. À l’heure actuelle, ceux-ci sont conservés dans les collections du musée, qui sont réparties géographiquement ; avec des fonds divisés en œuvres d’origine indienne, moyen-orientale, persane, népalaise, japonaise, chinoise et occidentale.
En effet, le musée possède la plus grande collection individuelle au monde, avec 46 000 œuvres d’art provenant principalement de l’influente famille Salar Jung. Des années 1700 aux années 1900, il y avait cinq premiers ministres de la famille, et leur richesse substantielle a conduit à une collection à grande échelle pour le palais Salar Jung. Le musée a ouvert ses portes en 1951 dans l’une des maisons de Salar Jung ; et a ouvert ses portes dans son bâtiment actuel en 1968.
La nouvelle galerie offrira un immense espace d’exposition, réparti sur deux étages de l’aile est du musée ; ce qui signifie que la collection d’objets islamiques rivalisera avec celle d’autres centres mondiaux ; tels que le Victoria & Albert à Londres ou le Metropolitan Museum of Art à New York.
Les musulmans constituent la deuxième population d’Hyderabad
La reclassification des objets islamiques relance le débat continu sur l’endroit où placer l’art islamique dans les musées. Alors que la plupart des objets d’arts islamiques sont originaires des pays arabes et du Moyen-Orient, les classifier sur une base purement géographique exclut l’art islamique d’autres grands centres musulmans, tels que l’Indonésie et les États africains.
En même temps, classer « l’art islamique » en tant que catégorie religieuse le sépare des regroupements géographiques dans les musées.
La controverse permanente de la question a conduit plusieurs musées à reconsidérer la façon dont ils l’abordent. En 2011, par exemple, le Metropolitan Museum de New York a pris une option inverse du Salar Jung Museum et a renommé ses galeries d’art islamique en Art des terres arabes, Turquie, Iran, Asie centrale et Asie du Sud ultérieure.
